起源很多，以官名作為姓氏。宰父是周朝的一個官名，職責是管理王朝的內外事務。源於姬姓，是一個以官職名作為姓氏的姓。源於官位，出自殷商王朝官吏宰，屬於以官職稱謂為氏。等等。

宰姓歷史發展

宰姓得姓始祖

宰孔(宰周公)、宰予、王莽、蔑里乞·馬扎兒台。

宰姓姓氏源流

宰（Zǎi）姓源出有八：

源流一

出自周朝宰父的後代，以官名作為姓氏。宰父是周朝的一個官名，職責是管理王朝的內外事務。宰父官的後代，大多數用祖上的官職作為自己的姓氏，稱為宰父氏或宰氏。後來宰父氏也有改成宰氏者。成為宰氏的一支。

源流二

源於姬姓，是一個以官職名作為姓氏的姓。據《元和姓纂》和《姓解》載，春秋時期有周公旦的後裔周公孔在周朝擔任太宰，故被稱為宰孔、宰周公。他的後代以祖上的官職作為姓氏，稱宰氏，成為宰氏的一支主要源流。 宰姓始祖：宰孔（宰周公）。據《元和姓纂》記載：“周大夫宰孔，周公之後，以官為姓。宰予，仲尼弟子。”《姓解》上指出：“周卿士宰孔之後……”還說： “當時周天子的太宰的後裔之中，也有以宰為姓的。”由此可見，頭一個以宰為姓的人，是周朝時宰孔的周公子孫，他們在距今2000多年前“以官為氏”而姓了宰。源自周大夫宰孔的宰氏，由於是周公之後，發祥於當時的魯國，即是今山東省境內。著名的孔子弟子宰予，便是春秋時代的魯國人。出自太宰的一支宰氏，據《姓解》上說是“望出西河”，古代的西河，在今山西省的西北部。故宰氏後人尊宰孔為宰姓的始祖。

源流三

源於官位，出自殷商王朝官吏宰，屬於以官職稱謂為氏。宰，是殷商時期就設有的官稱，最初是對廚師的稱謂，後逐漸晉升為負責家事和家奴，屬於奴隸主貴族的臣僕。到了西周王朝時期，“宰”成為王公貴族家務事的總管，直接聽命於王后，後來逐漸晉級為在君王左右參與政務，到了春秋初期，各諸侯國均有設置，後來甚至在卿、大夫家中皆設有，多稱“太宰”、“家宰”等。例如，孔子的弟子仲由，字子路，就是衛國大夫孔俚的家宰，因為孔俚屬於季氏家族，因此子路的官稱就是“季氏宰”。

在宰的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰氏，世代相傳至今。

源流四

源於官位，出自春秋時期官吏宰人，屬於以官職稱謂為氏。宰人，亦稱宰官，是兩週時期一方邑地的最高行政長官，也就是春秋時期的邑宰，戰國時期以後的縣令。起初，宰人的職責是負責掌管禮書(札書)，並接待各級來賓，後來逐漸演變為負責主持公室內務，成為後來宰夫中的一種，常被外派為一邑之長官。

在宰人的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰人氏，後省文簡化為單姓宰氏，世代相傳至今。

源流五

源於官位，出自兩週時期官吏宰士，屬於以官職稱謂為氏。宰士，也是兩週時期所設置的官稱，負責管理王朝的事務，與宰夫不同的是，宰士僅只管理王家內外事務，不涉及宮外。宰士例歸宰相轄制。後來在王朝最高行政機構餓司徒府中，也設有專職宰士。

在宰士的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰士氏，後省文簡化為單姓宰氏、士氏，世代相傳至今。

源流六

源於官位，出自兩週時期官吏宰辠，屬於以官職稱謂為氏。宰辠，亦稱宰罪，原來是周王朝分設在各邑監獄中辦事的官吏，類如今天的典獄長。“辠”，就是罪人、犯人。著名東漢學者許慎在《說文解字》中解釋：“宰辠，罪人在屋下執事者。”實際上就是監督罪犯服役的執法官吏，是中央政府派駐地方的刑官之一。在後來的秦朝時期，秦始皇因為“辠”字與古“皇”字相似，因此改“宰辠”為“宰罪”。

在宰辠的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宰辠氏，後省文簡化為單姓宰氏、辠氏，世代相傳至今。

源流七

源於官位，出自漢朝末期的宰衡，屬於以官爵尊號為氏。宰衡，是西漢末期獨特的一種官稱，是漢平帝劉衎授予大司馬、安漢公王莽的官爵尊號。西漢初始元年(公元8年)王莽篡漢稱帝，改國號為“新”，改長安為常安，開創了中國歷史上臣子通過篡位當皇帝的先河。新朝地皇四年(公元23年)，農民起義軍綠林軍攻入長安，混亂中王莽為商人杜吳所殺，新朝歷十五年滅亡。王莽是中國歷史上唯一被砍掉腦袋又被割去舌頭的皇帝。

新莽王朝滅亡後，王莽一族被殘酷屠戮，其族人分散四處遷逃，其中有以王莽尊號為姓氏者，改王氏為宰氏、衡氏，世代相傳至今。

源流八

源出蒙古族蔑裡乞部族，先祖為元朝時期擔任宰相的蔑里乞·馬扎兒台。明朝初期，蔑里乞·馬扎兒台的後裔子孫以先祖官職稱謂為漢姓，稱宰氏，以隨軍攻打威寧戰死，家屬安置於威寧躲避兵亂災禍，後一部分信奉伊斯蘭教融入回民族，世代相傳至今，主要分布在今貴州省的威寧縣爐山鎮、黑石鎮、草海鎮，以及雲南等地。  

宰姓遷徙分布

在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。宰姓出自姬姓。上古周朝時，朝廷裡面設有一種叫作太宰的官職，主要掌管朝廷升遷官員，傳達發布天子命令的事務，是很重要的官職。周朝開國元勛周公旦的後代均為周朝卿士，其中有個叫周公孔的曾經擔任太宰，故又稱宰孔、宰周公。周公孔的後代有的就以他的官職名作為姓氏，稱為宰氏，世代相傳。周朝時候，太宰又稱為宰父，所以太宰的後代中有的就複姓宰父，後來有一部分漸漸地簡化為單姓宰。這是宰姓歷史上的又一個發展。中國宰氏的後裔，有兩支出處，要想找自己出在哪一支，無史料可查證，只有到自家的族譜上去追蹤了。在今河南、湖北、山東等均有分布。

宰姓傳統文化

宰姓郡望堂號

郡望

西河郡：戰國時期魏國開始設置河西郡。地點相當於今天的陝西、山西兩省之間的黃河沿岸一帶地區。

堂號

臨淄堂：孔子的門下產生了很多棟梁之才，其中有一個叫宰予的，做了臨淄宰。他是孔子門下的四科（予屬言語科）十聖之一，後來在宋代被封為臨淄公。

宰姓宗祠楹聯

四言通用聯

禮成宋國；譽起聖門。 ——佚名撰宰姓宗祠通用聯 上聯典指周代宋國人宰讓，曾參與制定宋國禮儀制度。下聯典指春秋時魯國人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅長言語著稱。曾在齊國任臨淄大夫。對孔子“三年之喪”的主張表示懷疑，說：“父母死後，守孝三年，時間太長了……服喪一年就行了。” 任會稽守；冠言語科。 ——佚名撰宰姓宗祠通用聯 上聯典指漢·宰鼌（晁），官會稽太守。下聯典指春秋魯·宰予，為孔門言語科高弟。

七言通用聯

周室首九卿之選；會稽矜五馬之榮。 ——佚名撰宰姓宗祠通用聯 上聯典指周·宰孔，官周王室太宰。下聯典指漢·宰鼌（晁），官會稽太守。

宰姓姓氏名望

宰姓宰 孔

名孔，周朝大夫，任周王室太宰，周公之後，亦稱周公孔、宰周公。或謂即周公忌父，或謂周公忌父弟。為宰姓的始祖。

宰姓宰 予

中國儒學者，春秋時期魯國人，字子我（公元前522-458），故又名宰我，孔子的得意門生，列於孔門言語科，口才特別好，而勿厚於德，和子貢一樣因為辯才而有名。有一次他問他的老師孔子說：“一個人死了父母以後要求守孝三年，這時間是不是過於長了。君子三年不習禮儀，禮儀一定會遭到破壞的；三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時間一年也就夠了。”孔子反問：“父母去世一年以後就一切恢復正常，你能心安理得嗎？”宰我說：“能。”孔子說：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀。”宰予退了出去。孔子說：“宰我實在是太不仁義了。小孩子生下來三年後才開始能稍微離開父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡覺，孔子又說：“朽木不可雕也。”稱“以言取人，失之宰予。”據《史記·仲尼弟子列傳》記載，宰予後來當了臨淄大夫，又說其參與田常作亂而被陳恆所殺，但唐代司馬貞疑此說把闞止（亦字子我）當宰予。宰予在唐開元年間被封為“齊侯”，宋又封“臨淄公”，後又改稱為“齊公”。宰予曾任齊國臨淄大夫，是孔門“七十二賢”之一。

宰姓宰 晁

據《後漢書·獨行·彭修傳》載，漢建武年間，西部都尉宰晁代行太守之職，“以微過收吳縣獄吏，將殺之”，經郡功曹彭修的勸解方免其罪罰。

宰姓宰應文

明朝時期江寧人。從小就失去了雙親，家境很貧窮。長大以後為了表達對父母的孝敬，他把父母的形象刻成木頭人，而且像對待活人一樣來侍奉，用這種方式表達對父母養育之恩的報答。成為當時有名的孝子。