家姓的 由來, 中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。

家姓姓氏源流

家姓起源有三：

①、出自姬 姓，以祖字為氏。據《姓苑》和《名賢氏族言行類稿》載，周孝王之子家父，周幽王時在朝中做官，稱周大夫，他看到幽王愛喝酒， 沉迷女色， 殘暴無道， 整日游逸淫樂， 把國家大事丟在一邊，很不滿意，就作了一首著名的詩《節南山》（見《詩經·小雅》）詩諷刺太師尹氏，尖銳地指出其濫用職權、任用奸佞、 貽禍人民，並以此來提醒周幽王。但周幽王根本就不聽，最終導致西周滅亡。

姬家父的《節南山》一詩被載入《詩經》而千古流傳，他的忠誠和正直為世人所欽佩。在姬家父的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱家氏，世代相傳至今，史稱家氏之始。

②、源自以祖字為氏。據《姓苑》和《姓氏考略》所載，春秋時魯莊公之孫名駒，字子家，子孫取祖字為姓，世代姓家。

③、出自複姓家僕氏。據《中國姓氏大全》載，周代晉國有大夫家僕徒，為家僕複姓之始。後改為單姓家，稱家氏。  

第三個淵源：源於複姓，出自春秋時期晉國大夫 家僕氏，屬於複姓簡化省文為氏。

據典籍《中國姓氏大全》記載，春秋時期，晉國有大夫家僕徒，此為家僕複姓之始。

周襄王姬鄭七年(晉惠公姬夷吾六年，秦穆公嬴任好十五年，公元前645年)，秦穆公為了報復沒有信譽的晉惠公，率軍向晉國西線推進，三戰三捷，把戰線推進到了黃河西岸的韓原地區，秦晉之間的“韓原大戰”序幕拉開。

當年晉國發生饑荒之時，晉國大夫慶鄭從秦國借來了糧食，他成了親秦派，被晉惠公取消了車右資格，任命家僕徒為車右。

晉惠公乘坐駟馬戎車(四匹戰馬拉的戰車)，率領晉國上下兩軍渡過黃河，邀秦穆公戰於韓原(今陝西韓城)。

兩軍各自在韓原紮下營壘，晉惠公有點沉不住氣，派了一個好脾氣的大夫韓簡前去查看敵人動靜。韓簡看完了回來說：“報告，秦國兵馬少，但士氣是咱兩倍。”

晉惠公反問：“為什麼？”

韓簡實話實說：“當初您逃跑是秦國資助，您回來為君是秦國護送，您沒糧食是秦國接濟。後來您一再食言，把秦穆公惹毛了，秦國因此來問罪。我軍的將士們都覺得理虧，沒有鬥志。”

戰鬥開始後，晉惠公駟馬車陷到一灘爛泥裡，車輪被深深陷住。晉惠公大喊：“家僕徒，下去給我推車軲轆去！”車右家僕徒下去，咬牙閉眼，搬車輪，御手使勁轟馬，可是輪子象圓規那樣，以另一隻輪子為中心，不停地打轉。

秦軍就要包抄過來了，家僕徒使出渾身力氣，也沒有將戰車起出爛泥裡。正好原來的車右慶鄭駕車從旁邊經過，看見主公陷入泥淖，暗自覺得好笑。

晉惠公大怒：“慶鄭，你敢不救我？”

慶鄭卻扭頭就走，還說：“您等著！我這就找人去。”

這時候，秦穆公看見晉惠公自投絕路，陷入淤泥，大有被活捉的可能，遂驅動戰車急馳前來。晉國援兵在萬分危急中趕到，秦穆公不但沒捉到晉惠公，半路上反倒被晉軍層層包圍，象一隻困在垓心的野獸。

晉軍大將韓簡的車駕已經抓住了秦穆公的左馬，促使它不能逃逸，韓簡的車右則舉起長戈，連連擊中秦穆公的護甲。秦穆公的七層皮甲已被擊穿六層，秦穆公多處負傷，心想這回完蛋了。

慶鄭則在這時候過來了，看見韓簡正在砍人，遂大喊：“韓大夫住手！主公那邊陷泥裡了，叫咱快去搬車呢！”

韓簡將軍為人實心，立刻喊：“收手！掉頭！救主公去。”

慶鄭有意地這麼一攪和，秦穆公方才逃過一劫。秦穆公乘機突圍脫險，馬上組織反擊。晉惠公剛從泥裡出來，正撞上秦國的“野人兵”(步兵)。野人兵們大吼著衝上前來，掄起大木棒上去就將晉惠公戰車的駟馬全部打死。

晉惠公穿著重甲，趕緊跳到車下，撲了一身泥，被野人兵捉住，像捆粽子似的捆了個結實，然後丟到自己的戰車上，家僕徒也被一同活捉。韓簡被隔在外圍，根本沒法靠近，眼睜睜地看晉惠公落網，成為秦軍的俘虜……

後來在秦穆公夫人穆姬(晉獻公姬佹諸之女)的斡旋下，晉惠公才沒成為秦國祭祀壇上的犧牲，直到答應割河西八城給秦國，才與家僕徒一起被放回國。

晉惠公回國後第一件事，就是殺了慶鄭。

在家僕徒的後裔子孫中，多以先祖名字為姓氏，稱家僕氏，後省文簡化為單姓家氏，世代相傳至今。

部分始祖：家父。

家姓遷徙分布

家姓早期主要生活在中原一帶，後逐漸向周邊地區遷移，漢唐之際在陝西、甘肅等地形成郡姓望族，以京兆郡、南安郡為郡望。 宋代以後在四川眉山等地形成主要聚居區。 如今在山西 甘肅 陝西 等地有少量分布。家姓人口沒有進入全國前三百位。

家姓郡望堂號

家姓郡望

京兆郡　即首都長安直轄區，相當於今陝西西安至華縣一帶。

南安郡　東漢中平五年（188）分漢陽郡置，治狄道（今甘肅隴西渭水東岸）。相當今甘肅隴西東部及定西、武山等地。

家姓堂號

京兆堂、南安堂。

家姓歷史名人

家父，西周詩人。家氏，名父，周幽王時（前781-前771）貴族。《詩經·小雅·節南山》末章云：“家父作誦，以究王訩”，可信《節南山》一詩乃家父所作。舊說此詩是刺幽王寵信太師尹氏，尹氏任人唯親，使朝政昏亂，百姓遭殃。它揭露了權臣炙手可熱的氣焰，表現了詩人憂國憂民的情懷，更對統治階級奉為最神聖的“天”發出了一連串責難：“昊天不傭，降此鞠訩；昊天不惠，降此大戾”，“不吊昊天，亂靡有定”，“昊天不平，我王不寧”，反映了西週末年統治思想的動搖，是《小雅》中一首較好的貴族諷刺詩。

家定國　（1031-1094），宋文學家。字退翁，眉山（今屬四川）人。皇祐間進士及第，除雅州名山縣尉。調永康軍司法，徙澧州司理。遷秘書省著作佐郎，知洪雅縣。簽書蜀州判官事，徙通判瀘州，知渠州。以瀘州夷人叛命，坐罪罷官。後起知懷安軍，移嘉州，未行。紹聖元年，因病卒，年六十四。定國長於詩文，曾與蘇軾、蘇轍唱和，體格清懿。著有古律詩三十卷、雜文十卷，今已佚。

家勤國，宋學者。願父。慶曆、嘉佑間與從兄安國、定國同從劉巨游，與蘇軾、蘇轍為同門友。憤怨王安石久廢《春秋》學，著《春秋新義》。熙寧、元豐間朝臣紛更；元佑時，司馬光當政廢除新法，勤國憂鬱不安，作《室喻》，蘇軾、蘇轍讀之敬嘆。

家願，宋臣。字處厚，眉山（今屬四川）人。紹聖進士。元符三年（1100）為樂至令，應詔上書，極論時政，其大要開言路以聞直諫，詳聽言以觀事實，從寬厚以盡人才等。崇寧初詔籍元佑、元符上書人，遂入黨籍，謫監華州西嶽廟。大觀四年（1110）解黨禁，調知雙流縣，因事謫英州酒稅，移黃州。高宗南渡，擢知閬州，移彭州，卒。

家坤翁　（1213-?），宋臣。號頤山，眉山（今屬四川）人。淳祐二年，知諸暨縣。歷司農丞，除樞密院編修官兼度支郎中。景定三年，以戶部郎中，出知撫州。坤翁博雅有家學，嘗纂《景定臨川志》三十五卷，《永樂大典》卷一九四一九存其殘卷。

家鉉翁　（1213-1294），宋末學者。眉州（治今四川眉山）人，號則堂。以蔭入仕。歷知常州、浙東提點刑獄、權戶部侍郎兼知臨安府、浙西安撫使等。德祐二年（1276），賜進士出身，拜簽書樞密院事。元兵至臨安，丞相吳堅等檄告天下守令以城降，他拒不署名檄文。旋為祈請使赴元軍營中，被拘留，誓不仕。被俘至河間（今屬河北），開館授徒，得釋南歸。學問淵博，精《春秋》。有《春秋詳說》、《則堂集》。

家之巽，元詩人。字志行，眉州（今四川眉山）人，寓吳興（今浙江湖州）。南宋景定間舉進士，為建康制置司幹官。宋末，為臨安府通判。入元，嘗作德政碑媚楊璉真伽，為士論不齒。嘗和《三賢堂詩》，推尊蘇軾，有“辭章小技應閒事，節義千年真大賢”之句。又為演福寺作觀音殿碑，大罵賈似道，並為周密所譏刺。

其他家姓名人有漢官吏家羨、家君；宋學者家橫、家進等。近當代家姓名人有醫學家家普等。

家姓宗祠通用聯

家姓四言通用聯

祖孫直論；

霜菊余馨。

上聯：宋代眉山人家願，字處厚，紹聖進士，官樂至令，上書極言議論時政，被貶官，監於華州西嶽廟十餘年。後官閬州知州。其曾孫家大酉，南宋初進士，官昭化縣主簿，淳佑年間人朝侍講經筵，官至工部侍郎。為官方正直率，因與宰相史嵩之觀點不一致而罷官，終不屈服。下聯：北宋家定國，與蘇軾為同年好友，元豐年間官知懷安軍。蘇軾贈他的詩有句：“退翁守清約，霜菊淒余馨”。

棣萼輝映；

霜菊余馨。

上聯：宋朝家橫，字仲本，擅長經學，名列上庠之首。兄弟二人宮廷面試皆中甲科，人謂“棣萼（兄弟）相映”，名噪一時。下聯：家定國。

西京遺直；

北海名良。

上聯：家橫。下聯：家定國。

家姓五言通用聯

工部大方直；

參軍謀略精。

上聯：家大酉。下聯：宋代司法參軍家定國，官永康司法參軍，韓絳欲治西山道，定國謂蜀恃險以安，塹為坦途，將有後憂。絳然其言，為之罷役。

退翁守清約；

霜菊淒余馨。

宋蘇軾贈家定國詩聯。

家姓六言通用聯

孝子芳傳百世；

學士節播千秋。

上聯：唐代孝子家師亮。下聯：宋代端明殿學士家鉉翁，字則堂，眉山人。學識淵博，於《春秋》造詣尤深。累官端明殿學士，簽書樞密院事。入元不仕，有《春秋祥說》、《則堂集》等。

家姓七言通用聯

勤國獨邃春秋學；

家父敢吟南山詩。

上聯：宋代學者家勤國，眉山人。與蘇氏兄弟為同門友。王安石久廢春秋學，勤國憤之，著《春秋新義》。曾築室伯喻。二蘇讀之敬嘆。下聯：周幽王時大夫家義，嘗作《節南山詩》刺王。