滑（Huá）姓源流較純正，一說出自姬姓，以國名為氏。一說得姓始祖：滑伯。滑姓出自姬姓。滑姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位，主要分布在江蘇邳縣下邳故城。歷史名人有滑壽、滑渙等。

滑姓歷史發展

滑姓姓氏源流

滑（Huá）姓源流較純正，源出有三：

源流一

出自姬姓，以國名為氏。據《英賢傳》載，“同公族後有滑氏。”據《通志·氏族略·以國為氏》載，西周時有一個滑國，是周朝分封的同姓小國，國君與周朝王室是同族，最初建都於滑（今河南省睢縣西北），後又遷都於費（今河南省偃師市緱氏鎮西南），故又稱為費滑。再後來滑國被晉國所滅。亡國後，滑國的子孫便以國名作為自己的姓氏，這樣就有了滑姓。

源流二

源於姬姓，出自春秋時期鄭莊公次子姬滑，屬於以先祖名字為氏。

滑邑，是春秋時期鄭國的地名，就是今河南省延津縣一帶，出自鄭莊公姬寤生次子姬滑的封地，因而稱滑邑。

在史籍《春秋·莊公三年》中記載：“鄭公次子滑。”

春秋初期的周平王四十九年(公元前722年)，鄭太叔姬段圖謀偷襲其兄鄭莊公，鄭莊公派軍突擊破之，姬段出奔共國(今河南輝縣)。當時，與鄭國有矛盾的衛桓公姬完為了策應姬段之子公子滑，曾派軍攻鄭國，一度攻占了鄭國邊境城鎮廩延(今河南延津)，然後交給公子滑居住。

廩延，公子滑曾在湯秧的教育下到過廩延擔任過五年的地方行政官，城內鄭國老百姓都很尊敬他。廩延緊鄰衛、宋兩界，是鄭國的邊疆要塞，也是京城太叔未經鄭莊公特批的非法領地。

在衛桓公的保護下，公子滑開始以鄭國的臣子身份再次管治起廩延小城。半個月後，這個邊遠城鎮的人文風貌有了很大的改觀。公子滑不僅是宗親身份又能惟賢是舉，這使廩延城百姓對這位年輕的長官很有好感。他沒有為父復仇，也多次建議衛桓公撤兵，因為他覺得沒必要給人造成緊張局勢而以為自己謀圖不軌。

到了周平王姬宜臼五十年(公元前721年)，鄭莊公親率大軍攻衛國，以報復衛國曾攻取廩延。其時，姬滑的兵馬竟敢公然作出對衛國反目的舉動，表明自己忠於鄭莊公。

在姬滑的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱滑氏，世代相傳至今。

源流三

源於彝族，出自秦、漢時期諾蘇彝人世居地，屬於以居邑名稱為氏。

彝族滑氏，出自秦、漢時期古諾蘇彝人的居地名稱。

古諾蘇彝人，是今彝族的先民之一，屬於洱源彝族支系，被稱為“火的民族”、“酒的民族”、“馬背上的民族”、“太陽的兒女”等，“諾蘇”是自稱。

從語言學的角度去解釋“諾蘇”，它的意義就是是“諾部落的彝人”，而不是“黑人、黑彝”的意思。全世界的諾蘇彝人約有一百七十多萬人。早在西漢時期，諾蘇彝人先民的一部分便已經“耕田有邑聚”，以農耕為主，也有一部分過著“隨畜遷徙、毋常處、毋君長”的遊牧生活。

九千多年前，諾蘇彝先民就創造了象徵文明、象徵智慧、象徵進步的文字，史稱“爨文”、“韙書”、“夷字”、“倮文”或“諾蘇布碼”。諾蘇彝人的語言屬彝語北部方言區。按彝族諾蘇民間普遍的傳說，諾蘇人的直系祖先，為距今約有兩千年的曲涅、古侯兩個原始部落，居住在“茲茲蒲武(今雲南昭通)”，到了東晉康帝時期開始遷往四川的大涼山和雲南的小涼山一帶的姬滑沱(今四川眉山小滑沱)，後按民族稱謂稱作諾蘇地區，再逐漸分播到祖國各地。

古諾蘇彝人的來源，根據民間普遍傳說，直系祖先是曲涅、古侯兩個原始部落。諾蘇人在給死者超渡亡靈時，要請“畢摩”念頌《送魂經》(《指路經》)，將死者靈魂送回到祖先居住的地方。而指路經的指路路線必須從死者所遷徙經過的路線倒走回去，大理地區彝族諾蘇人的指路經的指路路線大概是這樣的：大理(包括在大理州內遷徙過的小地名)→香格里拉→四川鹽源→什穆額哈(彝語“天堂”)。如洱源煉鐵鄉牛桂丹村“江拉”家族的指路經的指路是這樣的：牛桂丹村→雲龍→劍川→怒江蘭坪→迪慶香格里拉→鹽源→茲茲蒲武→勒哦勒都→什穆額哈。

在彝族的英雄史詩《戈阿樓》中就記載：戈阿樓是諾蘇彝人的首領，住在一個名叫姬滑沱地方。那裡的人民過著：“有吃大家吃，有穿大家穿，有住大家住，有玩大家玩”的快樂生活。後來戈阿樓帶領人民開荒種地，挖到了一塊寶石，族人們都歡天喜地。後來消息傳到皇帝那裡，為了得到那顆寶石，並霸占更多的土地，擴大統治權力，就派大將福略率兵攻打姬滑沱的諾蘇人。諾蘇彝人不畏強暴，堅決反抗，連續三次打敗了皇帝派來的軍隊，保護了自己的家園和寶貝。

此後，諾蘇彝人中有以“姬滑沱”為姓氏者，以紀念戈阿樓領導族人反抗暴君所獲得的勝利，後在唐、宋時期開始的逐漸取漢姓，其中有以地名漢化為姓氏者，分稱滑氏、沱氏等，世代相傳至今。

另外：在安徽省阜陽市潁泉區滑寨村，“滑”姓讀作“huà”，或為本村人由“華”姓改的“滑”姓。滑寨村（華寨村）人雖然改了姓氏，但依舊將“滑”讀作“huà”，意圖堅持傳統。然而，為何更改姓氏，原因不得而知。

滑姓得姓始祖

滑伯。滑姓出自姬姓。上古周朝時候，周天子將自己的一個同姓王族分封到滑（今河南睢縣西北）做伯，世稱滑伯。滑伯建立了滑國，後來為晉國所滅。滑伯的後人就以國名作為姓氏，世代姓滑，在古代，滑姓的望族大多出自於京兆。“滑”，亦因滑台城而得名。據《重修滑縣誌》記載：“周公次八子伯爵封於滑，為滑伯。”滑伯本姬姓，後裔改為滑氏。又《元和志》云：“滑氏為壘，後人增以為城，臨河有台，故曰滑台城。”《水經注》曰：“舊說，滑台人自修築此城，因以名焉。”故滑氏後裔尊滑伯為滑姓的得姓始祖。

滑姓遷徙分布

（缺）滑姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。滑氏源出姬姓，是周天子的公族的後代。滑氏出自3000年前的滑國，是以國為姓的姓氏。根據《莫賢傳》上記載，滑氏是周公的後代。根據《通志·氏族略》記載，滑氏是滑國的後裔。《萬姓統譜》則指出，周天子的公族的後代中有滑氏，漢代有滑興。據考證，古代周朝時有滑國，所在地在今河南省睢縣西北、滑縣一帶。到了春秋時代，滑國被秦、晉等大國所滅，後世子孫遷往都費，即河南省偃師縣西南的緱氏城一帶，滑國的後世子孫即“以國為氏”，稱為滑氏。望族居於下邳郡，就是江蘇邳縣下邳故城。（余略）

滑姓郡望堂號

滑姓郡望

下邳郡：東漢將臨淮郡改為下邳國，治所下邳，在今江蘇省省睢寧縣西北。至南朝宋改為郡，相當於今天江蘇省西北部。

京兆郡：即為首都長安直轄區，在今陝西省西安市至華縣一帶。

安陸郡：南朝宋孝武建元年（公元454年）置安陸郡，唐改郡為州，宋改州為府，明、清為德

安府安陸縣，辛亥革命以後屬江漢道。

滑姓堂號

躋鵲堂：躋是並駕齊驅之意，“躋鵲”，意思是醫術與扁鵲一樣好。明朝時，滑壽寫的文章很有風致，尤其樂府寫得好。後來學醫，他參考名醫張仲景、劉守真、李明三家,融合貫通，治病時手到病除，對針灸尤其在行，醫學著作很多。

滑姓宗祠楹聯

滑姓四言通用聯

源自滑國；

望出長安。

——佚名撰滑姓宗祠通用聯

全聯典指滑姓的源流和望族。

系承姬姓；

望出下邳。

——佚名撰滑姓宗祠通用聯

上聯典出滑姓源自姬姓，為周王室同姓。下聯典出滑姓的望族下邳郡。

華佗再世；

江浙留芳。

——佚名撰滑姓宗祠通用聯

全聯典指明代醫學家滑壽事跡。滑壽，襄城人，後徙餘姚，治疾無不中，又善針灸之法，江、浙民間婦孺皆知，有“華佗再世”之譽。

滑姓七言通用聯

水乳交融好朋友；

骨肉相連親弟兄。

——佚名撰滑姓宗祠通用聯

此聯為以鶴頂格嵌滑姓的“滑”字的析字聯。

由滑至費淵源遠；

自周及今歷史長。

——佚名撰滑姓宗祠通用聯

全聯典指“滑姓起源”。（見題頭《一、姓氏源流》介紹）

滑姓九言通用聯

惠政若春風，留名歙縣；  

文教如時雨，馳聲趙州。

——佚名撰滑姓宗祠通用聯

上聯典指明代歙縣知縣滑恭，有惠政。下聯典指五代趙州良吏滑方，政聲卓著。

滑姓姓氏名望

滑姓歷史名人

滑 渙：唐憲宗朝的權臣，他內結宦官，干預國事，後來遭李吉甫誅殺，抄出家財數千萬，一下了使默默無聞的滑氏，自此為世人所知。  

滑 壽：元朝末年的醫學家，他不僅精通《素問》、《難經》，而且融通張仲景、劉守真、李明之三家學說，所以給人治病有“奇驗”，他還著有《讀傷寒論抄》等醫書多種。“所至人爭延，以得診視決生死為無憾”。他更以“無問貧富皆往治，報不報弗較也”的崇高醫德，受到時人的讚譽。

滑姓子孫，雖然人數不多，但有些人在歷史上的表現卻不遜色，如：五代時有良吏滑言，明代有知縣滑巷等。

滑姓近現代名人

滑田友：雕塑家。江蘇淮陰人。1936年畢業於法國巴黎高等美術學院。1947年畢業於巴黎曉米爾美術學院。同年回國。1948年後在北平藝術專科學校任教。建國後，任中央美術學院雕塑系主任、教授，中國美協第二、三屆理事。《沉思》1943年獲法國巴黎春季沙龍金質獎，《葡萄》和《出浴》獲銀質獎。天安門廣場人民英雄紀念碑雕塑創作者。

滑俊：科研試飛英雄。陝西長安人。1949年參加中國人民解放軍。同年加入中國共產黨。參加了扶眉戰役、蘭州戰役。1951年畢業於空軍航空學校。歷任空軍飛行員、副中隊長、大隊長，試飛團副團長。參加新型航空技術裝備科研試飛的二十年中，在幾種殲擊機上試飛了實用升限、最大M數和新型火炮、導彈試射等項目，共試飛三百三十五架次。遇有飛機受損、空中停車、剎車失靈等險情時，都能沉著處置，化險為夷。為發展我國航空事業獲得大量的科研數據。先後立功四次。被譽為“科研試飛的排頭兵”。1980年被中央軍委授予科研試飛英雄稱號。是第六屆全國人大代表。