荀姓，當今罕見姓氏。在《百家姓》排名201位。

一是起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。二是起源於荀始。三是出自荀侯國，後被晉國所滅，國人以荀為氏。四是晉國大夫原黯之後。

姓氏名人有：戰國時期思想家荀況，東漢末年政治家、戰略家荀彧，荀氏八龍，京劇演員荀慧生

荀姓歷史發展

荀姓姓氏源流

始祖晉大夫荀息之位 荀（Xún）姓源出有：

一：源於姬姓，出自黃帝屬下大臣荀始，屬於以先祖名字為氏。

傳說，在遠古時期，黃帝屬下有一個手巧心靈的藝師，他專門負責製作大小官員的官帽，他後來發明了用“黃華赤實”編制帽子，他針對不同的臣子官職爵位，編有不同的冠形，令人一望便知。黃帝為此很高興，稱他為“荀始”。

在荀始的後裔子孫中，有以先祖受賜名字命氏者，稱荀氏，世代相傳，是非常古老的姓氏之一。

二：源於姬姓，出自遠古時期軒轅氏部落首領黃帝。

相傳，黃帝有二十五個兒子，為四母所生，黃帝分封給他們十四個姓氏，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，荀氏就是十二個姓氏之一。

黃帝予子賜荀姓，與第一個淵源有密切關係。

三：源於姬姓，出自周文王姬昌的第十七個兒子的封地，屬於以國名為氏。

西周初期，周公旦將周文王姬昌的第十七個庶子姬葡被封於郇地，為伯爵，史稱郇伯，建有郇國，專職控制和管理重要戰略物資食鹽的生產與運輸，後史簡筆為荀國。在史籍《水經注》中記載：“汾水又西徑荀城東，古荀國也”，也就是今山西省的臨猗縣西南一帶，盛產岩鹽。據史籍《左傳·桓公九年》中記載：“荀侯賈伯伐曲沃。”記載了在周桓王姬林十七年(公元前703年)，郇國與位於今山西省襄汾市東部的賈國君主賈惠伯姬兕曾經聯手一起討伐曲沃國。不久之後，由於郇國重要的戰略位置，因此被強大的鄰國晉國所吞併。郇國歸晉之後，其王室子孫與部分國民曾一度以國名“郇”為氏，後去邑旁加草頭為荀氏，故國境地稱為荀邑。

四：源於尹祁氏，出自春秋時期晉國公族隰叔之後，屬於以先祖封邑名稱為氏。

該支荀氏，為堯帝和劉累的後裔。

自從郇國被晉國吞滅後，成為晉國重要的荀邑，地范擴大山西省晉平縣以西一帶。

在史籍《左傳·襄公二十四年》中杜預註：“孔甲以劉累代彭姓之豕韋。劉累尋遷魯縣，豕韋復國。”當初劉累被賜封為御龍氏，為孔甲飼養龍(馬)，他的封地就在豕韋，遂為豕韋氏。後來劉累豢養的龍死掉了，便逃難至河南偃師，後人不敢再稱御龍氏、豕韋氏，以祖名為姓稱劉氏。成湯滅夏桀後，大封先聖後裔，劉累的後人再次被封為豕韋氏。在史籍《左傳》中杜預注說：“豕韋復國，至商而滅。累之後世復承其國，為豕韋氏”，後來又曾被取消封地。但商高宗武丁中興王朝，再次消滅了彭姓的豕韋國，又復封劉氏族人為豕韋氏。在史籍《史記集解》中引賈逵之說：“祝融之後封於豕韋，殷武丁滅之，以劉累之後代之。”周武王姬發滅殷商之後，再封先聖後裔，豕韋氏作為堯帝和劉累的後裔，被封到唐地，遂為唐氏族一，後又遷至杜城，遂有杜伯，杜氏也由此生，建有杜國。

致祿，即杜伯，一名杜獻，在典籍《國語·周語上》和《墨子·明鬼下》中都有明確記載。周宣王姬靜(姬靖)四十四年(公元前787年)，杜伯被周宣王誣殺，三年之後顯靈，用鬼箭射死了周宣王。杜伯被冤殺後，其子杜隰叔(唐隰叔)逃命到了晉國，杜國遂自然滅亡。杜隰叔到了晉國之後，被晉穆侯姬弗生任命為士師，即專職執掌軍隊和刑法的上卿，並賜封於荀邑，史稱其為荀卿。荀卿的後裔子孫便以先祖封邑名稱為姓氏，稱荀氏，世代相傳。

到漢宣帝劉洵即位(公元前74～前48年在位)之後，荀氏族人為避其音諱，當時曾改為孫氏，就連他們的世代先租、包括始祖荀卿也被冠稱為孫卿。

五、源於姬姓，出自春秋時期晉國公族大夫逝敖之後，屬於以先祖封邑名稱為氏。

關於荀氏的演進還有一個說法：春秋時期，晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑(今山西新絳)，他的兒子便以地名為姓氏，就是春秋歷史上著名的晉國大夫、軍事主官荀林父。

在荀林父的後裔子孫中，多沿稱荀氏，後來又分衍為荀氏、中行氏、智氏三支，世代相傳。

六、源於姬姓，出自晉國公族荀息之孫荀逝敖之子荀騅為程姓始祖史稱程文子。

荀姓得姓始祖

荀林父，春秋時期晉國出現了一些勢力強大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成為晉國六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀躒、荀瑤等人都是晉國著名的卿大夫，對晉國政局乃至春秋時期中國的歷史進程產生過重要影響。

荀姓遷徙分布

荀姓在大陸和台灣都沒有列入人口基數百家姓前一百位。

荀氏譜是歷史著名譜牒，輩分首家。

關於荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新絳縣東北），他的兒子以地名為姓氏，叫荀林父。荀林父的後代就都姓荀。

在春秋時期，荀姓的望族大多出自於河內。荀氏後來又分為荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子，名況，戰國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認定人性生來是“惡”的，要有“師法之化、禮義之道”才可以為善，因此教育不可或缺，《荀子》第一篇就是《勸學》；在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透闢，結構謹嚴，著有《荀子》。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生。

荀姓傳統文化

荀姓郡望堂號

郡望

河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。

堂號

作冠堂：黃帝有臣子叫荀始，創作冠（帽子）。

蘭令堂：戰國時荀卿是起襄王的老師，後來有人在襄王面前說他的壞話，他就跑到楚國做樂蘭陵令。他厭惡當時政治汙濁，遂研究孔子、墨子等學問，創性惡之說。著有《荀子》一書傳世。

荀姓家譜文獻

族譜名稱

編纂者、編撰方式

藏地

備註

山東曲阜荀氏宗譜

著者待考，清朝年間木刻活字印本

現被收藏在山東省曲阜市圖書館

荀氏族譜

著者待考，民國六年(公元1917年)木刻活字印本

現被收藏在上海市圖書館、中國家譜網站檔案館

註：先祖為荀澄、荀仲智。

荀姓字輩排行

遼寧蓋縣荀氏字輩：“吉泰井生潤陽春”。

遼寧葫蘆島荀氏字輩：“海慶九廣……”

重慶巫溪荀氏字輩：“文章照世強行蘭家澤勇松治起齊黃”。

重慶忠縣拔山鎮荀氏字輩 重慶忠縣拔山鎮荀氏字輩：“文光正大 世澤永傳 家有成德 士必多賢 仕邦運泰 立品學全 福汝以遠 天心自然”。

重慶秀山荀氏字輩：“家應國大明永遠坐朝 廷”

安徽蚌埠荀氏字輩：“山志文學敬守傳之孔長成家開國永克恆昌”。

河北東光荀氏字輩：“學寶雲普(鳳)慧(照)”。

寧夏荀氏一隻字輩：“海正光……”

山東萊陽荀氏字輩：“鳳維生曉……”

貴州興義、雲南富源荀氏字輩：“富有開義明世(仕)代祖文興榮華克昌顯德則紹忠禎”。

荀氏一隻字輩：“尊儒良佐正大澤榮德從月廣仁雲長存”。

江蘇荀氏九里四支:積中為本,春江書啟,文章道德,三思以慶---

荀姓宗祠用聯

四言通用聯

學行共仰；

二李宗師。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指荀子（名況）事典。（參見上題頭《二、遷徙分布》末段內容和《三、歷史名人·荀況》介紹）下聯兼指荀淑，參下第二條上聯（“八龍並俊”）注。

六經羽翼；

衣缽相傳。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指戰時思想家、教育家荀卿，名況，趙國人。曾任齊祭酒、楚蘭陵令。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。認為“人定勝天”。有《荀子》。其學說為漢代名賢李固、李膺等人所宗。下聯典指漢代名人儒、荀卿二十一世孫荀淑的事典。荀淑，博學高行，舉賢良方正。

八龍並俊；

二玉齊芳。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢潁川潁陰人荀淑，字季和，操行高尚，當時名士李固、李膺都曾拜他為師。舉賢良方正，官朗陵侯相，辦事明理，人稱為"神君"。有八個兒子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），並有才名，當時人稱“八龍”。下聯典指西晉潁川潁陰人荀崧(東漢荀淑的六世孫)的兩個兒子荀蕤、荀羨。荀蕤，字令遠，歷官秘書郎、尚書左丞、建威將軍、吳國內史，深為文帝倚重。荀羨，字令則，少年時有殺賊之志，後娶了公主，官駙馬都尉。後任徐州刺史，監徐、兗諸軍事。當時人稱他兄弟二人為“二玉”。

八龍垂譽；

四友會文。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指漢·荀淑八子並有才名，時號“八龍”。下聯典指漢·荀雍有知友四人，皆有文名，時以文章交會。

司空注易；

祭酒正名。

——李文鄭撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家荀爽，字慈明，荀淑的兒子，歷官郎中、光祿勛、司空，曾參與王允等人謀劃除掉董卓。少年時就通《春秋》、《論語》，後研究古文費氏（直）《易》，注《周易》十一卷。下聯典指戰國末思想家、教育家荀子，名況，趙國人，遊學到齊國，三次任祭酒。後到楚國，由春申君任為蘭陵令，在那裡講學、著書終生，韓非、李斯都是他的學生。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。政治上主張禮法兼治，堅持“正名”學說，有《正名》篇，其中包含著豐富的邏輯理論，對古代名學作出了貢獻。所作散文說理透闢，結構謹嚴。著作有《荀子》三十二篇。

突圍請援；

熨體情鍾。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指晉·荀崧為襄城太守，被社會所圍，其女灌突圍乞援，解城之圍。下聯典指三國魏·荀粲娶曹洪女，病熱，粲取冰熨婦身，無益而卒，粲亦神傷而死。

七言通用聯

八龍子弟聲威遠；

三州都督德望高。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢賢良方正荀淑有八子，並有名，時稱“八龍”。

下聯典指五代陳名宦荀朗，都督霍、晉、合三州諸軍事，功績卓著。

且將清酒酬佳節；

莫遣風塵化素衣。

——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

此聯為清·荀北山撰書春聯。見《中國對聯大辭典》。

未卜此身老驥櫪；

可知何事困鹽車。

——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

此聯為清·荀北山撰題馬號，見《中國對聯大辭典》。

七言以上通用聯

熨體徒勞，神傷奉情；

突圍求救，功共女郎。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指三國魏·荀粲事典。下聯典指晉·荀崧事典。

香藹三朝，文若丰姿獨異；

義全一郡，巨伯德望尤彰。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指三國時曹操謀士荀彧，字文若，潁陰人。官至尚書令，參與軍國大事。曹操將他比作漢代張良。曹操的功業，大多出自荀彧的謀略。下聯典指漢代名士荀巨伯的事典。

熨體徒勞，神傷奉情；突圍求救，功共女郎：上聯典指三國時期曹魏國的荀粲事典。下聯典指晉朝時期的荀崧事典。

玉潤霜青，渾映程門三尺雪；

硯池秋水，平添荀令一分香。

——佚名撰程玉霜、荀令香師徒聯

此聯清新淡雅，用典精妙，不僅對仗工整，文辭雅致，而且巧妙地將程玉霜，荀令香師徒二人的姓名嵌鑲進去而不露斧鑿痕跡，讓人拍案叫絕，引來一陣陣讚嘆。上聯包含三層意思：一是嵌入程師的字號“玉霜”；二是嵌入程派名劇《青霜劍》和《碧玉簪》；三是用“程門立雪”的典故點明拜師之題。下聯包含兩層意思：一是嵌入程師之名“硯秋”；二是嵌入徒弟之名“令香”。再者，上聯嵌入了程姓，下聯嵌入了荀姓。上下聯顯得十分巧妙，自然天成。成為程荀兩大京劇名旦相互信任、友好合作的寫照，一時傳為梨園佳話。

荀姓姓氏名望

荀況：戰國時思想家，當時人們尊稱他為荀卿，著有《荀子》32篇，歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學說的繼續隊和發展者。

荀爽：字慈明，東漢經學家，潁陰（今河南省許昌市）人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評讚。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解後，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十餘年，專以著述為事，先後著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽為官，不就。獻帝即位，爽避而不及，遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勛。任職三天，又遷司空。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，舉事前病卒。

荀悅：字仲豫（148-209），東漢史學家、文學家。潁川潁陰（今河南許昌）人。幼時聰慧好學，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦。12歲時，能說《春秋》，尤好著述。靈帝時，因見閹官用權，託疾隱於家中。獻帝時，應曹操徵召，歷任黃門侍郎、秘書監等職。荀悅見當時曹操專權，漢獻帝僅存虛名，因作《申鑒》5篇。其中對現實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統的繼承和發展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經制而近於醇，無劉向之憤激而長於諷”（《申鑒注序》），從中可以窺見荀悅文章風格的特點。《後漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數十篇，多佚。明代輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑒》有明黃省曾所作注，《四庫全書總目》稱其“引據博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

荀彧：三國時曹操謀士。官至尚書令，參與軍國大事。此人極為出名，詳見相關百科辭條。

荀攸：字公達，豫州潁川潁陰縣（今河南許昌）人，荀彧的從子。荀攸祖父曇，官至廣陵太守。外戚何進總政時，征拜攸黃門侍郎。董卓亂起，荀攸與議郎鄭泰、何顒等謀除董卓，事洩而被收系獄。董卓被誅後，獲釋歸鄉。後被曹操征為汝南太守，入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年，轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。建安十九年病逝，年五十八歲。魏正始年間，追諡敬侯。

荀勖：字公曾（？-289年），西晉政治家、音律學家，潁川潁陰（今河南省許昌市）人，荀爽曾孫。早慧好學。初仕魏，為大將軍營爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。後為大將軍司馬昭記室，數進策謀，深見信任。與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏後，封濟北郡公，拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。荀勖博學多才，入晉後曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事，又修正律呂。領秘書監事，曾和張華一起，按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時，曾下令罷除官吏中不稱職的。

荀淑： 字季和（83-149年），潁川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之稱。有八子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），並有才名，時謂八龍。

荀雍：南朝宋國人，與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運以文章賞會，作山澤之游，時人謂之四友。

荀蕤：字令遠，其弟荀羨，字令則，兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風望，雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內史。

荀羨：少有大志，後尚公主，拜駙馬都督，至徐州刺史，累立戰功，撫納降附，甚得眾心。時稱二玉。

荀菘：字景猷，晉代潁陰人。志操清純，雅好文學。官襄城太守，被社會所圍。其女荀灌，率勇士數十人突圍，乞師求援，平南將軍石覽至，遂解圍。太寧年間（323-325年）荀菘任右光祿大夫。

荀粲：字奉倩，三國時魏國潁陰人，荀彧少子。獨好道。曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴歷年。後婦得熱病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，歲余亦卒，時年二十九歲。

荀士遜：北齊時廣平人，好學有思想，文章清致典雅。武定末年選為司州秀才，至天保十年（560年）下調，皇建中，馬敬德推薦為主書。世祖時轉中書舍人。士遜狀貌很醜，以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上，時世祖在後宮，因左右傳稟人不知士遜姓名，只說是醜舍人，世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏，果然不錯，宮內莫不欣笑。後主即位，累遷中書侍郎，號為稱職。與李若等著《典言》一書傳世，齊末去世。

荀廷詔：明代有崇禎進士，著有《蜀國春稱》。

荀慧生：藝名白牡丹，現代著名京劇表演藝術家。民國16年《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選，他以《丹青引》一劇獲選為前四名，與梅蘭芳、程硯秋、尚小雲並稱中國四大名旦。

荀姓苟姓改荀

荀姓墓誌解讀

因為讀音難聽，全國各地許多“苟”姓後人，向公安機關提出改姓申請。無獨有偶，改姓行為，早在唐朝就已經有了。西安市考古研究院公布的一方墓誌，就記錄了這一過程。  

為配合清涼山森林公園建設項目，2012年9月至11月，西安市文物保護在上塔坡村北清理發掘了148座墓葬，時代從戰國一直延續到明朝。在其中一座唐墓中，出土了一方墓誌銘——主人名叫荀曾，最高官至大理寺正，職能相當於如今最高人民法院審判監督庭。  

荀姓以苟改荀

荀曾一生“歷官十任”，歷經唐代宗和唐德宗兩朝。按照墓誌的記載，他本姓“苟”，某年皇帝選拔出使少數民族的使者，他因為“賢”而入選。但他的“苟”姓容易在少數民族中引起爭議，為了照顧民族風俗，故而在“苟”字上多加一橫，該姓為“荀”。

中華姓氏文化博大精深，而墓誌的發現，則對姓氏的發展變遷，提供了重要的依據